جولد تسيهر محقا إذ اعتبره شعوبيا وقد اشتهر في تاريخ التراث بالشعوبية . انظر : إنباه الرواة للقفطى 1 / 335 ، وانظر : ما كتبه جولد تسيهر في كتابه في الدراسات الإسلامية : Goldziher , Muh . Stud . I 209 - 213 . أ - مصادر ترجمته : الفهرست لابن النديم 139 ، أخبار أصبهان لابن نعيم 1 / 300 ، الأعلام للزركلي 2 / 309 ، معجم المؤلفين لكحالة 4 / 78 ، بروكلمان 1 / 145 ، انظر : متفوخ عن نشاط حمزة الأصفهاني مؤلفا : E . Mittwoch , Dieliterarische Tatigkeit Hamzaal - Isbahanis , in : MSOS 12 / 1909 / 109 - 169 . كتب عنه روزنتال في كتابه عن علم التاريخ عند المسلمين : Rosenthal , History , 65 , 70 ب - آثاره : 1 - « تواريخ سنى ملوك الأرض والأنبياء » : ليدن 831 ( 285 ورقة ، انظر : فورهوف 377 ) ، المتحف البريطاني ، الملحق 455 ، مخطوطات شرقية 2773 ( 126 ورقة ، 834 ه ) ، مخطوطات شرقية 1496 ( 107 ورقة 1089 ه ) ، ومنه مختصر في : المتحف البريطاني 349 / 2 ( من القرن التاسع عشر ) . إمبروزيانا 30 ، ونشره جوتفالد مع ترجمته اللاتينية ، بعنوان : Hamzae Ispahanensisanna liumlibri X , ed . J . M . P . Gottwaldt , I , Textar . Lipsiae 1844 , II . transl . Lat . eb . 1848 . وحققه مولوى كبير الدين ، كلكتا 1866 ، برلين ( كفيانى ) 1340 ، وترجمه عن العربية وقدم له داود بوتا U . M . Daudpota في بومباى 1932 . 2 - « كتاب الأمثال على أفعل » أو « الدرّة ( الكلمات ) الفاخرة والأمثال السائرة الجارية على ألسنة الفصحاء » : أحد الكتب المهمة التي وصلت إلينا في الأمثال ، وقد احتفظ لنا بمادة كثير من كتب الأمثال التي ضاعت أصولها احتفاظا كاملا في حالات وجزئيا في أخرى ، انظر ما كتبه سلهايم في كتابه عن الأمثال العربية : Sellheim , Sprichwerter 128 - 138 ، ميونيخ 642 ( 219 ورقة ، نسخة قديمة نسبيا ) ، داماد إبراهيم 943 « 238 » ( 196 ورقة القرن العاشر الهجري انظر بروكلمان الملحق 1 / 127 حيث خلط

--> ( 238 ) ليس رقم 963 كما ورد عند بروكلمان .